查令十字路84號新聞媒體快快住手

新聞媒體快快住手

這是昨晚在新聞上看到的，大約是近八點晚餐時間無聊剛好轉到的
關於奇摩首頁上的那則重要新聞，無外乎是張銘清來臺的鬧事風波
當下第一個直覺反應或許粗魯了點，但即使冷靜回想的此刻我一樣會給出相同的評語

瘋子

如果真像新聞報導那樣片面給予毒奶事件的出發理由，或許一連串事件看下來在我眼裡還可以稍稍減輕它的可笑性，畢竟人類都是一種渴於宣洩情緒，並且試圖給這樣超出道德常規的行徑做合理化的解釋

這種行為雖然和要不到糖吃就搗蛋的小孩一樣好笑，但至少在憤懣紓壓的理由下還是能夠給人相當程度的可理解，儘管能不能達到有意義的理想結果這又是另一回事

但很顯然以人類社會的常態來說，不相干的旁觀者總是叫委屈叫的比直接受害者還悽慘，於是由對毒奶事件的不滿情緒很快變成了遺落地上的破面具，那些大舉抗議的群眾總算露出他們富有民族愛國情操與大義凜然的真面目，或許這些人心底多半還會這麼打腹稿：趕走今天的張銘清，明天就趕走不愛台灣的馬英九，後天再趕走獨裁的國民黨

民族情緒的偉大力量便在此處，它可以使人凝聚向心力推翻政府爭取權益（就說法國大革命吧），也可以使前個世紀的恩怨償還到不知道幾輩子的後人（就說中國與日本吧），更可以成為一種衡量人品的工具：說你愛國嘛，搞什麼兩岸互動還說愛呢！（請見近年來綠營的口水）

所以無怪乎我多麼佩服當年創造民族情感一詞的偉大人士，放在現今來看，這簡直成了世界上最具效力的擋箭牌，所有不合常理不合人性權利濫用的手段只要掛上民族情操一詞，頓時就多了幾分令人肅然起敬的形象，必要時灑點淚水與媒體聯合，說不定更能博得電視機前廣大群眾的熱情支持，至於點起甚麼樣的憤怒火焰，那自然不在他們的責任歸屬上，一切通通丟到民族情操一詞就好，真是再好用無比的藉口不是嗎？

原本以為事情到此我的牢騷也可以告個段落，但今天一早看新聞時火氣又整個上來了

我深深以為每個人多少都潛藏著成為英雄人物的渴望，這或許和佛洛依德的心理學研究有某種程度的關聯，但基於我不是這門學問出身了解也不深入而暫且將這問題作罷。來看看英雄這個詞，我同樣也相信在民主和平的世界裡肯定出不了甚麼英雄人物，有能力的人便是維持這樣的和平氛圍，在這時候英雄其實也變得和普通人物沒甚麼兩樣；英雄要有意義則必須將他放在一個紛亂的世局中才能顯現出他的與眾不同

當然以台灣現下的狀況絕不能說和平安逸，但也至少到不了人心惶惶亂象橫生的樣貌。之所以會讓人產生某種對當今社會感到失望恐懼，除了某方面要感謝媒體的推波助瀾外，我想答案或許便是高中時的公民老師（暫且稱他史瑞克好了）所做的結論：一切都得歸因於民主制度下所給予的過份自由

一個發展中的民主制度要不經歷這些亂象而臻於成熟是不可能的，儘管這麼說讓人有點不安，但也還不至於太過失望。台灣的民主還只是做到表面程度，這其實沒甚麼好奇怪的，對於教科書上的大力吹捧，我想學生要不是沒在意就便是暗自嘲笑

於是話題又扯遠了...讓我們拉回英雄這個話題
政治現況一直以來都有兩大勢力的衝突，即使這些衝突在一些小老百姓（特別是學生族群，這種事反正也永遠輪不到他們當家呢）的眼裡可能都有些小雞肚腸雞毛蒜皮的好笑，反正這種惡作劇在那些比我年紀大了好幾倍的人們一直都像荊軻刺秦那般要人人效仿（雖然可惜的是，在我理解中荊軻是笨蛋的事實遠遠大於是民族英雄的事實）

所以他們最喜歡喊抗暴，最喜歡用武力訴諸要求，最喜歡給自己打上有勇無謀的光環
敵人來了，就用圍堵政策，吵得你連辦公時間都沒有，你不聽，就給你一些教訓嚐嚐，讓你知道台灣人不僅喜歡叫囂更喜歡耍流氓手段，再打爛你的交通工具，讓你滾著回去

於是我們在新聞上見到了甚麼？
見到了一群沒有是非概念被人慫恿兩句就義憤填膺，還自以為做了別人不敢做的偉大壯舉，一群沒有文化薰陶不知教養禮儀為何的俗人；見到了現在政治敗壞不單是中央問題，更是從底層根基枝幹開始腐壞，地方議員帶領群眾搞起革命主張他們自以為是的愛國理論；更是見到了官員媒體的無恥包容，當初這些抗議行動早在之前便有過聲明，政府不加提防，是不是也抱持著某種看戲的默許心態呢？又怎麼可能讓抗議群眾能直衝面前造成推擠甚至踹車的無理取鬧舉止－－這中間警察單位都在做甚麼？而之後新聞媒體竟然能容忍這些野蠻人面帶笑容甚至耀武揚威地在電視機上張揚他們的功績，還好意思把責任推得一乾二淨，完全沒有認為做的過當的反省，甚至以為委屈要大家支持；而真正的受害人呢？從這些人無恥的嘴臉上我完全看不到任何公平正義的辯護，難道真的要鬧出人命引起兩岸高度緊張他們才意識到問題的嚴重性嗎？

我對這塊土地的野蠻人文化感到絕望了，也對默許包庇這股野蠻文化的社會感到絕望
除了大肆嘲諷外，我還真想不到自己還能對這種風氣能做點甚麼回應

不要臉已經不能形容了，我還要再加上一句，實在太無恥了

[2008/10/21 22:00] | 生活雜談 | 引用(0) | 留言(0)

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