查令十字路84號《Schindler's List》閱後感

《Schindler's List》閱後感

從好久以前就想看這部電影了

一直以來都很喜歡德國這個國家，以及看了幾部德國電影後，這種想法就更加強烈
忘記是在哪裡看過的，推薦兩部不得不看的德國好電影
一部是《竊聽風暴》(The Lives of Others)，另一部則是《辛德勒的名單》(Schindler's List)

因此一直讓我錯以為這兩部都是德國電影...
應該說是，如果要了解德國歷史，這兩部都是非常好的選擇

原先打算照慣例下載來看，但非常不巧的是驢子不提供字幕
不過幸好從學校圖書館找到了這部片子，也因為文概課要寫一篇影評
因此趁著某個禮拜一下午沒課的時候把它看完

大約紀錄一下，毫無疑問是擷取影評作業中的部份，不過那不重要

拯救一條性命，就等同拯救全世界。

用了一個下午三個小時的時間，坐在電視機前靜靜地見證了那段幾乎要被現今和平所蒙滅的血淚史，一直到螢幕靜靜打上結束的字樣，片尾配樂應和著周遭朦朧浮起的背景音樂、那首我最喜愛的《Merry Christmas, Mr. Lawrence》緩緩勾起旋律時，才慢慢地察覺到自己正陷入某種莫可言喻的偉大哀淒中，掙扎不能。

那是道德正義淪喪的時代，但那也是人性回歸至極真誠的時代。

195分鐘長的影片，只有開頭和結尾的幾十分鐘是七彩斑斕的幸福、感慰的色調，幾乎佈滿全片的黑色是對人性殘酷的恐懼，白色則是面對未知死亡的迷茫，所有的人夾在其間被碾壓被拉扯、被迫做出抉擇，試圖從兩者的狹縫間窺望人性的真實樣貌，或者是希望的竊取。

導演史蒂芬‧史匹柏執導這部影片時，不以史詩一貫的英雄主義去塑造辛德勒這名在二戰期間幾乎耗盡財產、換得在德國納粹殘酷統治下一千兩百多名猶太人生命的傳奇人物；而是以最忠實的方法，沒有偉大的訴求、沒有偉大的歌頌，就像僅盡本分般淡漠地用鏡頭記錄了這些過程。

而主角奧斯卡‧辛德勒並非是個天生的慈善家，他最早不過是個好色愛財的普通人物，僅有的外交手腕也不過是作為攀爬權位關係的籌碼，而納粹發動戰爭與種族歧視在他看來也只是追求利益的良好環境氛圍。他的工廠只招募猶太人，是因為在所有人種中猶太人是合法被剝奪壓榨的一族；面對猶太人所遭遇的劫難，他仍抱持著生命終將盡頭的觀感，企圖漠視逃避這些非人道的行徑。一直到辛德勒親眼目睹納粹軍隊強制搜捕猶太區居民的種種現實，看見了那穿梭在茫茫人群與糾結紛亂之中的紅衣小女孩，彷彿也看見猶太人民生存熱情的渺小與迷惘，亦或是發覺自己內心中尚存的原始良善本質時，他才真正被這股偉大的悲傷和憐憫所震懾，點醒他之後捍衛與庇護猶太人的決心。

史蒂芬‧史匹柏如何記述納粹令人髮指的殘暴行徑的手法，令我印象相當深刻。兩次全面性的屠殺情景，都是搭配著輕快的曲調（即使不輕快，那也決說不上是沈重），節奏偶爾隨著槍聲迸發而起舞、偶爾會加促火光炸烈的速度，以一種遊戲而嚴肅的形式，刻畫出納粹的嗜虐本質。

貫穿全劇的人道精神，導演似乎並無意推崇奧斯卡‧辛德勒這位永受猶太人追思紀念的「國際義人」，也並非單純指控希特勒領導下狂熱非理性的納粹主義，而或許就只是最純粹地探討一個核心主題，人性真實的追尋。

人性之複雜不能簡單如孟荀二人的二分法，善性之中必隱含惡性，惡性也必然能澄清出善性的空間。儘管是劇中嗜殺成性、希特勒信奉者的葛夫將軍，他也還保有著一顆愛人的真誠心靈，還懂得為他的所愛卸下屈辱的光環並還與自由生命的權力；辛德勒雖然竭力挽回保住猶太人的殘存人數，但也是建立在某種「自我生存」的最低基準機制，否則他也不會在收到那枚刻有舊約聖經訓誡的金戒指時，痛哭失聲自問為何不能捨棄他的車、他的勳章，哪怕是換回十個人、兩個人的性命。在一片不知何起的惡性潮流中，依然存有微弱的善性逆流，辛德勒或許早已辨明世間的善惡並立，但卻是一直到最後才真正辨明了內心中的善與惡，我想正是因為如此，才完完全全地顯現出此劇人道精神的可貴光芒。

記得在羅門詩篇〈麥堅利堡〉中有一句我每每目光觸及便遏止不住心中強烈悸動的開場詩句：「超過偉大的是人類對偉大已感到茫然」。當羅門在麥堅利堡遙望二次戰後，美軍用以紀念七萬戰亡士兵的七萬座大理石十字架，壯觀而悽慘的展示著戰爭所遺留的偉大與寂寞的戰慄時，他寫下了這首重壓著死亡陰霾的詩，而我卻不知道當我結束這趟歷史見證，心中所湧現的是否為同樣的戰慄情緒。戰爭是推動人類史前進的原動力，但也是人類難以鼓起勇氣承擔面對的歷史陰影，而在現今的和平口號中，周遭又還有多少人記得遠在和平之外，遭受戰火摧殘的非洲、中東、甚至近日方結束三十年內戰的斯里蘭卡等地？無論經過多少年，戰爭所象徵的不只是人性的衰微與歷史的斷層，那更是永恆的隱痛，是永遠需要後代人再次審視、引為鏡鑑的傷痕經驗。

儘管這些都是老生常談的警戒。

如果說確切說出自己的想法，那應該便是，這部片子讓我體察到自己的罪惡也不一定

前面也說過，我喜歡德國這個國家，非常非常
如果我說我喜歡中國和日本，那一定是基於傳統文化與歷史的部份
然而我對德國，是從文化歷史、一直到近代，關於他們的民族性格等，這些都讓我很喜歡
很少很少有讓我這麼喜歡的一個國家

因此也曾經說出「我喜歡德國、是連希特勒都一起感到不可思議的喜歡」這種說詞
直到現在我才知道自己有多麼的輕率、輕率地近乎殘忍

希特勒能夠領導德國國民造成世界那麼大的影響，以前的我總天真地以為那是某種人格魅力的展現，就像他撕碎凡爾賽條約那樣振奮起德國人的自信，我大概總是一廂情願地認為他對於德國而言或許也是有相當好的影響層面，當然到目前為止這個答案還只是或許，從反面例證上見到太多的是他對猶太民族的迫害與對世界造成的危難

那麼曾經把這些民族殘害與戰爭是做理所當然的我，說不定也是個殘虐的瘋狂傢伙不一定
但無可否認就某些層面而言，我確實厭惡著這個世界，討厭著大人，討厭著人類
記得曾經在公民課的願望紙條裡寫著，要發動戰爭解決世界人口問題

可以說是看了反逆之後過於偏激的結果，但根本原因還是那一句，因為我討厭人類，對於把世界弄得亂七八糟而試圖做一切愚蠢挽回或根本毫不在乎的人類而對於持續膨脹的人口，農作的產量增長怎麼樣也無法追上這個速度，如果就中國歷史經驗而言，勢必會爆發戰爭，從戰爭中再生。至少我一直相信，戰爭確實會帶來進步與解決方法

但是誰才是「應該要死」的人？

為什麼就必須要有人為了全人累的愚蠢而擔負這種重責？
看完的瞬間我是恍然發覺到如此深信不疑的自己的真正殘忍
並沒有應該要死或應該不要死的人啊，只有想活下去與不想活下去的兩種人而已不是嗎？
那麼我又憑什麼這樣決定一個人的生命輕重呢？

真是太自私了，我

一直以來那麼喜歡戰爭的作品，或許便是一直以來都希望能得到心靈的平靜
只有在戰爭當中，才會覺得每一個生命、每一個人性，都是那麼樣的美好與可愛
我忽然很想再找找其他的戰爭名著，還有一直沒有看的雷馬克的《西線無戰事》
忽然很想念自己曾經寫過的同名奇幻文，但也忍不住產生某種怨懟
對我來說，如果不能體會這層人性普遍的傷痛的話，那便是一種殘酷

而我相信世界上仍有很多很多的人是殘酷的

奧斯卡‧辛德勒畢竟只是個歷史

[2009/05/30 15:44] | 閱後心得 | 引用(0) | 留言(0)

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